HOT ! 掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝林寺住職 楽天市場】臨済宗 大徳寺派 宝林寺 福本積応筆 一行 円相無尽蔵

楽天市場】臨済宗 大徳寺派 宝林寺 福本積応筆 一行 円相無尽蔵。掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺。千寿】大徳寺派 宝林寺 福本積応 桃花笑春風 一行書 紙本 d805。掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝林寺住職〔商品について〕こちらの商品は〔肉筆〕の作品です。サイズ　31.1　×　172.2　cm（軸先含まず）本紙 : 紙本軸先 : 黒塗り付属 : 共箱備考 : 〔作者について〕福本積應　ふくもとせきおう昭和5年　　京都に生まれる。昭和15年　 大徳寺山内養徳院に於いて宗應和尚に就き得度。昭和24年 　大徳寺派元管長、清涼軒歓渓老師の弟子となり、　　　　　 美濃　虎渓専門道場に掛塔。昭和34年　 大徳寺派招春寺住職拝命。昭和58年　 大徳寺派宝林寺兼務住職を拝命。平成2年　　宝林寺住職を拝命。平成16年　 宝林寺を後任住職に譲。　　　　　 同年、再度招春寺住職を拝命。〔状態について〕状態は良く美品だと思います。箱には多少の汚れ等はあります。〔禅語について〕「松無古今色、竹有上下節」（まつにここんのいろなし、たけじょうげにふしあり）対句となった句の上の句です。松の緑は時が経ても変化することがない、竹には節により上下の違いがあるという意味。変化と不変を対にして表現した句です。一見変化のない常緑の松も古い葉を落とし、新たな葉を生み、そしてその葉が成長していきます。この繰り返しによって常緑を保っていますが、松の不変の裏にはこうした絶え間ない変化があります。また、竹は節の上下で違うように見えますが、生命が芽生えた時には同じものであり、成長している最中も同じところから養分を吸っています。一見上下の違いがありますが、その裏にはなんの違いもありません。不変、変化、違い、平等などを表現されている深い言葉です。捉え方は様々あり、それも楽しみの一つだと思います。特に季節を問わずご使用頂けるかと思います。〔注意事項〕タイトルに新品の記載がない商品につきましては、基本的に中古品となります。ご理解の上ご購入下さいますよう宜しくお願い致します。。楽天市場】茶道具 掛け軸 軸 一行物 「葉々起清風」 大徳寺派招。趙子昂墨 名筆三十撰墨第19号。ドッシリ端渓硯(*'▽'*)。周蝶 （古梅園 油煙墨）。K*様 BE:FIRST 直筆サイン 色紙 SUMMER SONIC 2023。旧家蔵　中国骨董漆器 最高級漆塗り美術品 隷書漢詩彫刻細工精製名作 高級唐木使用。掛軸 川合玉堂 溪村春雨 木箱 紙箱 工芸 A-1。純銀泥墨　セラミック硯セット　古梅園。書道用紙聯落（1.75×7.5）金銀砂子振り41枚、玉紅50枚、おまけ水紋箋5枚。源信明（呉竹精昇堂）。寺内正毅の書（掛け軸）。誠 錦山？作の掛け軸。書道具　時代墨　文壽堂　鈴鹿墨　18g*10枚　未使用。掛軸 李白詩一首 趙家熹筆 紙本肉筆 中国軸 J156。蘭秀芝英 （あかしや製太筆）。SWISS CARVINGS ブラックフォレストのアート 1820-1940。書道具　中国古墨　時代物　特製油煙　曹素功　127g 使用あり。中国 書 一文字 掛け軸 莽山。すとぷり　ミニ色紙くじ　コンプリート⑩。鐘繇墨 名筆三十撰墨5号。仮名用 くれ竹。掛軸　尾竹竹波　「瀧」　燕　サイン・押印入り　合わせ箱付き　25.5.25−1。茶掛 華厳宗管長 東大寺別当【清水公照】『松風随時好 鶴 画賛』紙本 共箱 掛軸